Segundo Panel Cartografías y Etnohistoria: un camino posible.

TEFROS comunica que se encuentran disponibles en el canal de youtube de la Revista TEFROS las exposiciones, preguntas y comentarios del Segundo Panel Virtual 2024.

Segundo ciclo de paneles TEFROS. "Segundo Panel Cartografías y Etnohistoria: un camino posible". jueves 03 de octubre de 2024 Panelistas: Dr. Rafael Curtoni – Dra. Laura Aylén Enrique – Prof. Norberto Mollo. Presentación y coordinación: Dra. Graciana Pérez Zavala.

Intervención de Rafael Curtoni https://www.youtube.com/watch?v=tpHVpd7Uz-k

De cartografías a cosmografías vivas.

Intervención de Laura Aylén Enrique https://www.youtube.com/watch?v=-pzAdTAu4O0&t=15s

Territorialidades en tensión. Registros cartográficos como calidoscopios de las fronteras hispanoindígenas coloniales.

Intervención de Norberto Mollo https://www.youtube.com/watch?v=SqyNw6RF5is&t=33s

Localización de los topónimos.

Preguntas y comentarios https://www.youtube.com/watch?v=wa420xgFvM8&t=47s

El Segundo Ciclo de Paneles Virtuales es organizado por Tefros (Taller de Etnohistoria de la Frontera Sur) - Centro de Investigaciones Históricas, Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto. Invitamos a suscribirse al citado canal y a consignar “me gusta” en el video.

I Congreso sobre Territorios, Culturas y Lenguas Indígenas. 16 a 18 de junio de 2022

 

Entre los días 16 y 18 de junio de 2022 se llevó a cabo de manera virtual el I Congreso sobre Territorios, Culturas y Lenguas Indígenas organizado por la Universidad de Cádiz (UCA), el Instituto de Investigaciones Geohistóricas (CONICET-II-GHI) y la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE). Con el aval de otras Universidades e Instituciones académicas y científicas de Iberoamérica.

Este congreso recibió trabajos de investigadores, profesores y alumnos de doctorado, especializados en Historia, Antropología, Lingüística, Sociología, Política y en las distintas áreas de las Ciencias Humanas.

Las mesas de trabajo fueron las siguientes:

1. Ideas y representaciones de los territorios

La mesa parte del supuesto según el cual en un mismo espacio geográfico coexisten —conflictivamente o no— ideas territoriales diferentes expresadas en mitos, topónimos, leyes, historias o memorias que ponen en tensión lo local con otros niveles regionales. La mesa invita ponencias que, mediante estudios lingüísticos, históricos, etnológicos, geográficos, politológicos o interdisciplinarios, presenten ideas, conceptos o representaciones territoriales supérstites o no de las “repúblicas de indios” o de pueblos indígenas o de comunidades ancestrales. Igualmente interesan las ideas de las órdenes religiosas, tanto de sus propios ordenamientos territoriales como de las ideas que ellas tenían de los territorios indígenas. La finalidad de la mesa es explorar posibilidades metodológicas de acercamiento a la pluralidad de nociones existentes sobre el territorio y su utilidad o no en la defensa y protección de los derechos territoriales.

2. Las dinámicas del sistema lingüístico, interfaces, uso y enseñanza de lenguas

Las lenguas no son entidades discretas con límites definidos y fijos, son más bien entidades continuas, dinámicas y cambiantes. El propósito de esta mesa es abrir un espacio de intercambio para reflexionar sobre las lenguas como sistemas dinámicos cuyos niveles están interrelacionados y que se construyen y redefinen por los miembros de una comunidad. Por este motivo, esta mesa temática invita a presentar investigaciones finalizadas o en proceso sobre el sistema lingüístico y sus interfaces (fonológica-morfológica-sintáctica-semántica), sobre el uso de las lenguas (estudios de variación, cambio lingüístico, bilingüismo, contacto de lenguas) y sobre la enseñanza de lenguas (estudios de caso, experiencias pedagógicas y descripciones sobre la enseñanza de primeras y segundas lenguas, sobre Educación Intercultural Bilingüe y sobre las políticas y planificaciones lingüístico-educativas, que regulan y legitiman el uso y enseñanza de las lenguas y sus variedades). Se espera que esta mesa permita la difusión y discusión de los estudios e investigaciones vinculadas a lenguas indígenas y no indígenas y fomente el vínculo con otras personas, equipos y universidades.

3. Archivos y fuentes acerca del mundo indígena

Partiendo de la idea de que el fenómeno de la colonialidad –entendida como matriz de poder multidimensional de larga duración- ha atravesado a las sociedades indígenas americanas desde la conquista española, esta mesa propone discutir e indagar acerca de los desafíos teóricos y metodológicos que implica el abordaje de los archivos y fuentes relativos al mundo indígena.

Se pretende poner en diálogo diferentes experiencias de investigación centradas en el período de con- tacto y el colonial propiamente dicho, para reconocer potencialidades, condiciones de producción y conservación específicos, y aportes que han sido posibles a través del tratamiento y abordaje de fuentes documentales (correspondencia, informes, memoriales, visitas, procesos judiciales, padrones, literatura de época, etc.).

Es importante además habilitar la discusión en torno a los alcances de la agencia de las sociedades colonizadas, las particularidades de cada contexto local y las conexiones entre las poblaciones indígenas y los agentes de la burocracia española.

4. Hábitat, cultura y patrimonio

Proponemos en esta mesa analizar las múltiples relaciones entre el hábitat indígena y la conformación de su patrimonio cultural, material e inmaterial, desde una perspectiva inclusiva derivada de la ampliación del concepto de patrimonio y de sus inherentes funciones como soporte de las indentidades culturales y como refugio de la memoria colectiva.

Consideramos que la diversidad del campo patrimonial y la valorización de las cosmovisiones indígenas, que colocan al ser humano en posición indisociable de su habitat, son caminos posibles para enfrentar los desafíos de la contemporaneidad.

Reconocemos el papel que el patrimonio cultural puede desempeñar en favor de la definición de los territorios, del reconocimiento de las culturas y grupos minoritarios y sus derechos humanos.

Destacamos la fragilidad de los habitats y del patrimonio indígenas frente a las amenazas actuales y también el potencial de los saberes indígenas para encontrar alternativas de desarrollo justo y sostenible.

También observamos la incidencia de las tecnologías de la información utilizadas para fomentar los procesos de preservación del patrimonio natural y cultural y la inclusión indígena.

La mesa invita a investigadores, investigadoras y profesionales de las diversas áreas relacionadas con contextos y culturas indígenas, líderes, lideresas y representantes de organizaciones que deseen compartir sus experiencias, y/o presentar avances, resultados y expectativas en torno a sus trabajos académicos y/o proyectos.

5. Gobiernos, participación y proyectos

Los territorios de los pueblos indígenas, originarios y afrodescendientes, son actualmente objeto de procesos de apropiación operados por sectores estatales y privados, legales e ilegales, y que se ejercen a través del despojo de bienes comunes naturales y culturales, saberes, prácticas y derechos individuales y colectivos. Megaproyectos de infraestructura, inmobiliarios y turísticos, la agroindustria, las actividades extractivas y de producción energética son sólo algunas dimensiones de la aumentada presión ejercida sobre territorios que, hasta el inicio del nuevo milenio, eran considerados marginales en la economía capitalista.

La narrativa del “desarrollo” sigue justificando los discursos de gobiernos y empresas para la intervención en los territorios indígenas, mientras siguen sin atenderse las causas estructurales de la desigualdad que demanda políticas públicas realmente incluyentes y respetuosas de la diversidad cultural. Una tendencia general en los países latinoamericanos muestra un nuevo impulso de las políticas neoliberales que privilegian la privatización de bienes comunes y servicios, reduciendo las posibilidades de participación de los sectores organizados de la sociedad, entre ellos los pueblos indígenas.

En tal contexto, se fortalecen y multiplican los procesos que reivindican y ejercen la libre determinación, la autonomía y el autogobierno como expresión del derecho colectivo de los pueblos indígenas, originarios y afrodescendientes, y como herramienta de defensa y protección colectiva de sus territorios.

Dichas luchas se dan en diferentes escenarios, en el que las nuevas tecnologías cobran un papel cada vez más relevante. Estos procesos conllevan disputas por el reconocimiento de identidades, formas de vida, patrimonio cultural, derecho a tierras, territorios y recursos naturales.

Pedimos a los relatores ponencias resultantes de trabajos etnográficos contextualizados y detallados sobre uno o más de los temas descritos anteriormente.

6. Del Ayllu a la nueva ruta de la seda: un balance sobre los modos de producción en América Latina

Pronto se cumplirán 50 años de la aparición de una de las obras clásicas de la historia económica de América, que marcó un antes y un después en la disciplina: el volumen 40 de Pasado y Presente, Modos de producción en América Latina. En él, Garavaglia, Assadourian, Cardoso, Ciafardini y Laclau reflexionaron sobre las diversas realidades de las formaciones sociales americanas a partir de la implantación del sistema colonial, instituido sobre el sojuzgamiento de las sociedades indígenas americanas. Un proceso que le otorgó a la región un papel destacado en la configuración del naciente sistema capitalista a escala global.

Esta mesa busca constituirse en un foro de debate que analice este proceso histórico e historiográfico, y aunque coloca en el centro de su análisis las características socioeconómicas que definen a las sociedades americanas, busca también esclarecer sus estrechas vinculaciones con la historia política y cultural. Un debate crítico historiográfico sobre lo adelantado hasta ahora, como discusión sobre lo que se está haciendo en la actualidad, así como de los modelos de explicación y las temáticas más pertinentes en los que debe avanzar nuestra ciencia. Cuestiones todas ellas sobre las que los investigadores interesados podrán insertarse desde una doble vertiente, bien como parte de una reflexión general acerca de aquella obra que aprovechamos para conmemorar, o bien en torno a sus progresos historiográficos con respecto a cualquier aspecto relativo a la historia económica de América Latina desde sus orígenes hasta el presente. Lógicamente, y atendiendo al marco congresual que nos acoge, se valorará positivamente aquellas propuestas que discutan, sumen o relacionen su tema de investigación con todo aquello que pueda vincularlas, de alguna manera, con los distintos pueblos, territorios y lenguas que conforman hoy el más que diverso universo cultural americano. Así, desde la historia de los diferentes sistemas económicos vigentes en América Latina en cualquier territorio y fecha, vistos como parte de un todo o de un conjunto, hasta el examen y crítica de los repositorios, fuentes y métodos historiográficos necesarios para su análisis, tienen cabida en esta mesa. Y todo ello pasando por el estudio de los sujetos sociales, mecanismos e instituciones de organización y control de los modos de producción que se han ido sucediendo a lo largo de la historia latinoamericana, que también serán bienvenidos.

En definitiva, se busca el debate, la discusión, la puesta en común de nuevas investigaciones, ideas, tendencias y métodos que nos permitan avanzar en el conocimiento de la historia de las formaciones económico-sociales americanas. Es decir, como no puede ser de otra forma, de las personas que decidieron sus destinos, desde el marco definitorio y diferenciador de sus propias culturas.

7. Los ríos, el mar, los puertos

Se invita a investigadores a presentar ponencias referidas a los siguientes ejes temáticos: El mar, los ríos y los territorios: Navegación de los ríos. Los distintos puertos y el comercio. Vías, carreteras, medios de comunicación. Productos de exportación, de importación y comercio interior. Rutas de adquisición y venta de determinados productos, como la yerba mate, las pieles, etc. Migraciones internas de las etnias. Emigración y emigrantes de Europa a América y de América a Europa. Los ríos, el mar y los puertos como espacios de transmisión de la cultura entre los territorios.

8. Género, saberes y salud-enfermedad

Se invita a investigadora(es) cuyos temas de trabajo permitan relacionar lo territorial con saberes generizados sobre salud-enfermedad, lenguajes, terminología, casos de intervención en poblaciones, narrativas del cuidado público, modos de transmisión de saberes y cuidados de la salud, y, consecución y usos de plantas y sus terapéuticas y diagnósticos de enfermedades. Interesa conocer si existía una organización generizada del manejo de la salud-enfermedad, de qué forma se implementaban la atención y los cuidados de los pacientes y el rol sanitario de instituciones como los hospitales, hospicios u otros servicios que impliquen alguna práctica sociosanitaria. Con base en los trabajos presentados se trabajará sobre las posibilidades de estudios comparativos en esta materia.

9. Metalurgia y extractivismo. Ingeniería y Ciencias naturales

Pretende-se uma reflexão sobre a forma como as narrativas sobre a mineração, especialmente jesuíticas mas nâo em exclusivo, podem contribuir para questionar algumas limitações do saber tradicional ocidental e do eurocentrismo (Translating Nature 2019: 15), bem como espelham e influenciam concepções sobre o território e seus habitantes. Dada a sua preparação intelectual, os missionários e intelectuais jesuítas foram historiadores, intérpretes e tradutores privilegiados da natureza americana. Para manterem os seus projectos educativos e missionários, os jesuítas integraram-se plenamente na vida económica do Novo Mundo. A companhia distinguiu-se na administração das suas fazendas nas quais a sua relação com a natureza consistia no aproveitamento das terras de cultivo e na explorações dos recursos naturais (Ledezma, Millones Figueroa, 2005). Por isso, nas cartas, histórias e literatura didáctica inaciana há referências tanto aos seus negócios como a variados aspectos da agricultura, criação de gado e mineração no Novo Mundo.

10. Fronteras étnicas y coloniales en el Plata y la Amazonía: Agentividades, movimientos e interacciones. Siglos XVI al XX

Se propone estudiar los conflictos y negociaciones en torno a la definición de las fronteras americanas en las cuencas amazónica y platina, y poner en perspectiva las interacciones entre los pueblos indígenas, las órdenes misioneras y las coronas de España, Portugal, Francia y los Países Bajos. Estos espacios de fronteras son regiones claves para entender los contactos transatlánticos entre los imperios coloniales en América y, hasta la fecha, no han sido suficientemente estudiados de modo comparativo. Por ello, se estudiarán las realidades fronterizas más allá del aspecto jurídico para examinar las consecuencias de la instalación de los europeos sobre los pueblos originarios en estos espacios americanos. La superposición de territorios, la consideración de las migraciones de los pueblos indígenas, los movimientos de los españoles, portugueses, franceses y holandeses y los intercambios de objetos y saberes serán fundamentales para el análisis de la configuración de las fronteras platinas y amazónicas. Además, esta mesa propone estudiar el tema central de las fronteras lingüísticas tupí-guaraní en estos dos espacios americanos a lo largo de la época colonial. A partir del análisis de documentos tupí, guaraní, francés, portugués, español y holandés este panel pretenderá igualmente contribuir a una mejor comprensión de las estrategias de los pueblos originarios, de los conceptos de territorialidad y de frontera desde una perspectiva amerindia en estas fronteras rioplatenses y amazónicas.

11. Amazonía

La Amazonía es un grande y complejo medio natural, compuesto por una gran cantidad y diversidad de ecosistemas, geográficos, hidrográficos, culturales, lingüísticos, económicos, políticos, etc. Bosques, sierras, planaltos, selvas, sertones y pantanales que conectados a través de una tupida e intrincada red de cuencas fluviales han constituido el hogar de cientos de sociedades humanas que durante siglos han habitado, recorrido y modificado en su provecho aquellos paisajes para terminar por convertirse en algunas de las culturas más formidables de América Latina y por ende de la Humanidad. Culturas que lucharon y resistieron a la colonia, al republicanismo, que pelearon contra los mineros, los madereros, los seringueiros, los ganaderos, al garimpo y a los de la soya y la palma, a los traficantes del narco y las armas... sociedades que hoy sobreviven en comunidades, pueblos y ciudades en lucha permanente por conservar y cultivar sus tierras, su lenguas, sus costumbres y tradiciones... que han hecho posible, en suma, que la enorme cuenca del río que da nombre a esta maravillosa región, Amazonia, sea, aún hoy, una de las regiones con mayor diversidad cultural del mundo a la vez que poseedora de una historia apasionante. Se invita a presentar trabajos que problematicen sobre las características descriptas en esta región.

12. Cartografía colonial y saberes indígenas

La Cartografía es una representación ideal de un territorio; representación, para un lector in fabula, de un espacio físico habitado por seres reales, e imaginarios en algunos casos, sobre el cual se brindan menciones posibles de ser leídas por quienes conocen y comparten las formas narrativas desde la cuales se construye la Cartografía o bien por aquellos que, prima facie, podemos caracterizar como lectores legos del arte de la lectura de mapas. Como toda representación ideal, la imagen que se comunica del territorio es una construcción que parte de una finalidad manifiesta por el grupo social que construye aquel saber. De ese modo las referencias que se brindan, como por ejemplo sobre la Geografía con su flora y su fauna, así como aquellas sobre grupos sociales variados, obedecen al principio de intencionalidad que rige los intereses de quién detenta y promueve un saber cartográfico que, por medio de su difusión, no sólo se impone sobre otros sino que además desdibuja, algunas veces hasta casi invisibilizar, los saberes y conocimientos de los actores locales que aparecen referidos en aquellas piezas. Las mismas a las que aplicamos distintos criterios para la lectura de documentación histórica dado que de ese modo consideramos a mapas, planos, proyecciones, etc.

A partir de esta definición mínima el Simposio busca colocar en discusión investigaciones en desarrollo que aborden la Cartografía como un saber y cómo ésta se vincula, de diversos modos, con los saberes de distintos grupos nativos. Permitiendo, por medio de un análisis exhaustivo, indagar el modo en que los saberes propios de los grupos nativos pueden ser abordados desde una lectura crítica de la documentación cartográfica. Buscamos investigaciones, con distinto grado de avance y que partan desde diversas ramas de las Ciencias Humanas y Sociales, que analicen piezas de cartografía producidas por diversos dispositivos de poder en contextos coloniales, imperiales y post-coloniales que permitan poner en discusión los saberes cartográficos y los saberes nativos.

Ponencias relativas a la cuestión indígena

• Representaciones cromáticas del territorio en dos lenguas indígenas de la Patagonia. María Emilia Orden: Universidad Nacional de La Pampa y Verónica Soledad Domínguez: Instituto Patagónico de Ciencias Sociales y Humanas.

• Territorio como espacio educativo. María Eugenia Flores: CONICET.

• Desastre ambiental y pueblos indígenas: retos para la defensa de las culturas y territorios. Sandro Silva y Carolina Llanes: Universidade Federal do Espírito Santo.

• Ten Querandí Taluhet Hua Bajiná. El grupo Mirrí y la revitalización de la lengua Querandí Het. Guillermo Luciano Gómez: Tato Ta del Pueblo Nación Querandí; “Amarí Ug Atamá” Carla Hebe Gorbalán: Pueblo Nación Querandí; Sofía De Mauro: Universidad Nacional de Córdoba; Luisa Domínguez: Universidad Nacional de Córdoba ; Marisa Malvestitti: Universidad Nacional de Río Negro y José Pedro Viegas Barros: Universidad de Buenos Aires.

• Activismo lingüístico para la normalización de la lengua guaraní en Paraguay. Miguél Angel Veron.

• Ahora nos toca a nosotros: la experiencia detrás del libro. “Así Aprendemos Nuestra Lengua”.  Grupo Wenai sh e pekk; Grupo aonekkenk, Santa Cruz, Patagonia austral.

• Delimitaciones de una política lingüística del toba en el marco de intercambios epistolares entre misioneros menonitas (1950-1960). Victoria Soledad Almirón, Mónica Marisel Medina y Lorena Cayré Baito: IIGHI-CONICET/UNNE

• Archivos distantes, fuentes dispersas: recogiendo fragmentos de las agencias indígenas en expedientes de la justicia colonial (San Blas de los Sauces, jurisdicción de La Rioja, siglos XVII-XVIII).  Roxana Boixadós: Universidad Nacional de Quilmes/CONICET.

• Las movilidades como forma de resistencia y supervivencia de las poblaciones indígenas. Una aproximación a partir de los protocolos notariales (Córdoba, 1574-1600). María Marchoff: Universidad Nacional de Córdoba-CONICET y Constanza González Navarro: UNC-IEH-CONICET, CEH Carlos Segreti.

• Habitantes originarios en el Uruguay inferior. Análisis histórico y lingüístico de fuentes parroquiales (1783-1820). Alicia Avellana: UADER-UBA-CONICET, Luisina Cerrudo: UADER, Aixa Mega: UADER.

• Para una lectura distante del archivo jesuítico. Praxis y tópicos en las cartas anuas del Paraguay. Fabián Vega: CONICET-UBA.

• Nombres de plantas y animales en abipón y mbayá según registros del siglo XVIII. Juan Manuel González Breard (IIGHI-UNNE-CONICET).

• Un archivo de la resistencia indígena. El caso del Taller de Memoria étnica y la radio comunitaria La Voz Indígena. Mariana de los Ángeles Ortega.

• Discursos alter-nativos: un enfoque, varias fuentes. Romina Grana: Universidad Nacional de Córdoba, CONICET.

• Mapas y fuentes documentales en las narrativas de ancestralización del territorio indígena. Una aproximación etnográfica en las comunidades comechingonas de la Toma (ciudad de Córdoba) y Tulián (San Marcos Sierras). Lucas Palladino

• La población indígena de la Villa de San Carlos hacia fines del siglo XVIII: Una primera aproximación al rastreo de trayectorias individuales en la frontera. Martina Gabriela Manchado: CONICET (IDEHESI, nodo IMESC)

• La trama del parentesco interétnico en la frontera norpatagonica. Una aproximación a las clasificaciones sociales del siglo XIX desde los archivos eclesiásticos. Luciana Pérez Clavero: UBA-CONICET.

• Newen mapuche: análise da tensão entre cultura escrita e oralidade na sociedade mapuche do período colonial a conquista do wallmapu. Lucas de Lucas Samuel: PPG História UFRGS –Brasil

• La Familia del Río: conflictos medioambientales y resistencia local en el territorio Mapuche-Pehuenche de Alto Bio-Bío, Chile. Elena Palma.

• Conquista de “tierra adentro”, un diamante en bruto: el objetivo minero detrás de las campañas militares de 1833 y 1846 en Mendoza. Martín R. Vilariño.

• Evolución del panorama lingüístico aborigen de la región bonaerense entre los siglos XVI y XIX: una aproximación de la onomástica. José Pedro Viegas Barros: Instituto de Lingüística, Univ. de Buenos Aires - CONICET.

• Unos vínculos no tan pacíficos. Las manifestaciones de la violencia interétnica en las relaciones de Juan Manuel de Rosas y los boroganos del cacique Cañuquir entre los años 1833-1836. Díaz Ezequiel y Franco Matías: Universidad Nacional de Luján. Programa de Estudios Históricos y Antropológicos Americanos (PROEHAA).

• La frontera sur y el conflicto interétnico en la década de 1830: los comandantes de frontera en un contexto de autonomías provinciales. Marcela Tamagnini y Valentín Depetris: Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto, Argentina.

• Perfil socio-económico e identitario de padrinos y/o receptores de indígenas en el sur de Córdoba (1870-1900). Graciana Pérez Zavala y Constanza Ferreiro: Universidad Nacional de Río Cuarto.

• La frontera oriental del Chaco una construcción desde la conjunción de los intereses del Estado y Propaganda Fide. Siglo XIX Nicolás Molina: IIGHI-CONICET/ UNNE.

• Epistemología de los saberes y conocimientos tradicionales de pueblos originarios, propuesta descolonizadora. Federico J. Mancera-Valencia.

•Los saberes indígenas en la construcción del espacio misional jesuítico chaqueño (Siglo XVIII). José Alfredo Neziz: IIGHI-CONICET/UNNE.

• Cartografías del Gran Chaco, 1780-1879. Itinerarios, expediciones e intereses. María Laura Salinas y Fátima Valenzuela: IIGHI-CONICET/UNNE.

• El mapa de Tadeu Enis c.1756: guerra y territórios de los guaraníes. Artur Barcelos: Universidade Federal de Río Grande y Júnia Furtado: Universidade Federal de Minas Gerais.

• Por una cartografía más allá de las imágenes. El control de la subjetividad en la producción de etnografías culturales en la Compañía de Jesús y su relación en el registro de los saberes. Carlos D. Paz: Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.

XVIII Jornadas Interescuelas - Departamentos de Historia. Santiago del Estero, 10 al 13 de mayo de 2022

 

Universidad Nacional de Santiago del Estero

Universidad Nacional de Santiago del Estero

Entre los días 10 y 13 de mayo de 2022 se llevaron a cabo las XVIII Jornadas Interescuelas - Departamentos de Historia, en la sede de la Universidad Nacional de Santiago del Estero (UNSE), con gran concurrencia y 120 mesas de trabajo activas.

Algunas imágenes de la pintoresca capital santiagueña:

Catedral Nuestra Señora del Carmen

Complejo Juan Felipe Ibarra

Av. Belgrano Sur

Museo Histórico Provincial Oreste Di Lullo

Municipalidad de Santiago del Estero

Plaza Libertad

El programa de mesas y ponencias relacionadas con el aspecto indígena, incluyó las siguientes:

PROGRAMA

Mesa Nº 1: Sociedades indígenas y sistemas de dominación desde una perspectiva etnohistórica. Desde el Tawantinsuyu hasta la crisis del sistema colonial español.

Coordinadores: Isabel Castro Olañeta (FFyH UNC) isabelcastrox@gmail.com y Lía Guillermina Oliveto (FFyL-UBA/ CONICET). goliveto@conicet.gov.ar

01. Regulación del trabajo indígena: los conciertos de indios en el marco de la encomienda temprano colonial en Córdoba 1573-1645. Suyay Zárate.

02. Análisis de la producción y la participación indígena en la Estancia de Olaen en Córdoba a mediados siglo XVII. Lucas Borrastero.

03. Tributo y trabajo indígena en los pueblos de indios de la jurisdicción de Salta a fines del siglo XVII. Una aproximación desde la visita de Luján de Vargas (1693) . Facundo Rueda.

04. La ciudad de las doce casas: Traslado, despoblamiento y refundación de la ciudad de Londres (1613-1633) Gobernación del Tucumán. Laura Quiroga.

05. Archivos, corpus y fuentes dispersas: nuevos relatos sobre la guerra calchaquí (1630-1637). Natalia Ferrari Bisceglia.

06. “Andan desparramados por toda la provincia”: análisis de la movilidad indígena a través de un corpus de padrones y visitas (Pueblo de Guaco, La Rioja, 1667-1707). Marisol García.

07. Los conflictos con el ganado vacuno y mular en la reducción de la Purísima Concepción de abipones. Comercializaciones, problemáticas y autoridades coloniales. Santiago del Estero, 1767-1772. Héctor Francisco Peralta Puy.

08. “Las quentas de las Benditas Ánimas”. La actividad económica de la cofradía de indios de “las Benditas Ánimas del Purgatorio” en el pueblo de Omaguaca en el siglo XVII. Maria Eugenia González.

09. Guerra, caciques y sufragios. Las transformaciones de los pueblos de indios de la Quebrada de Humahuaca en los inicios del Siglo XIX. Gabriela Sica.

10. Investigaciones en una estancia tardocolonial de Quebrada del Maray (Puna de Jujuy, Argentina). Marco Nicolás Giusta y Carlos Angiorama.

11. Entre el Chaco y la llanura santiagueña. Retomando la cuestión de la movilidad indígena desde la historia y la arqueología. Judith Farberman y Constanza Taboada.

12. Arqueología histórica en el oratorio del pueblo de Atiles. Luis Eduardo Ezequiel Fonseca y Claudio Caraffini.

13. Juntas y motines del común. Conflictos rurales en el noroeste cordobés, 1770-1830. Sofía Dalmasso y Sonia Tell.

14. Cabezas del poder: un estudio sobre la dominación política moche a partir de la iconografía de sacrificio de guerreros. Estefanía Blasco Dragun.

15. La dimensión sexogenérica del Tahuantinsuyo desde el análisis de su mito fundacional: el mito de los hermanos Ayar. Zoe Brodsky Mercer.

16. Kero escala de la vida: diálogo intercultural del ciclo vital en los Andes. Camila Mardones y Xochitl Inostroza.

17. Las prácticas rituales andinas en la Primer nueva corónica y buen gobierno (ca.1615): un análisis a partir del performance. Paula Rossi.

18. Los carangas en el valle de Cochabamba durante el siglo XVI. Daniel Oscar Quiroga.

19. “Lo que conviene a la república”; Oficiales, letrados y clérigos ante las instituciones incaicas, Perú 1560-1570. Germán Morong Reyes.

20. La perpetuidad de las tierras: un acercamiento a la mirada hispano-criolla sobre el proceso de composición. Charcas, 1591-1600. María Carolina Jurado.

21. Negociando vivir en la ciudad: Indios y autoridades civiles y eclesiásticas (Lima, siglos XVI-XVII). Teresa Vergara Ormeño.

22. Hijos de gentiles, dependientes de cristianos. Prácticas, representaciones y materialidades de los indígenas afincados en la ciudad de La Plata, Charcas, siglos XVI-XVII. Ana María Presta.

23. Reciprocidades, intereses y conflictos entre los aliados originarios de la monarquía. Frontera de Chile, primera mitad del siglo XVII. Hugo Francisco Contreras Cruces.

24. Clero regular, evangelización y poder local en Juli (provincia de Chucuito, siglos XVI- XVII). Juan Ignacio Palma.

25. Deuda, conflicto y negociación: líderes étnicos y autoridades locales en una relación de fuerzas cambiante (Calcha, provincia de Chichas, 1774). Tatiana Pintos.

26. Advertir el parentesco espiritual. Compadrazgo, sociabilidad y redes de poder en Jesús de Machaca (corregimiento de Pacajes, Charcas, siglo XVII). Ariel Jorge Morrone.

27. “Para contener y corregir a los indios”: un inventario de delitos y penas corporales en San Ignacio de Moxos (1792-1795). Muriel Morgan.

Mesa Nº 11. Tradiciones inventadas, representaciones identitarias y movimientos culturales en América Latina (siglos XIX-XX).

Coordinadores: Matías Emiliano Casas (UNTREF/CONICET) mecasas@untref.edu.ar y Jocelito Zalla (U. Federal del Rio Grande do Sul) jocelito.zalla@ufrgs.br

01. La nomenclatura urbana como marca identitaria: el urquicismo en Rosario 1870 – 1902. Mario Gluck.

02. “Ciudad Eva Perón”. Imaginarios y usos del pasado en torno del cambio de nombre de la capital de la Provincia de Buenos Aires en 1952. Leandro Sessa.

03. Campo y ciudad en el sainete criollo de Carlos M. Pacheco. Representaciones de la campaña bonaerense desde la escena porteña: Don Quijano de la Pampa, Las Romerías y La Mazorca (1907-1915). Federico Ezequiel Suárez.

04. Representaciones artísticas de la frontera indígena y la conquista del desierto: una disputa generacional en la fotografía, la pintura y el cine. Olga María Durand.

05. Implicaciones del discurso criollista en las disputas sobre el pasado indígena en el Museo municipal José Hernández de Mar del Plata. Felicitas Sánchez Azcárate.

06. La función emocional en la industria cultural criollista: dos momentos claves “Juan Moreira, Calandria y Chispazos de Tradición”. Gastón Andrés.

07. El Folklore y la Historia en los actos escolares. Poder ideológico y construcción identitaria. Aportes para una teoría. Juan Bautista Castaños.

08. La reconfiguración de las representaciones identitarias en las expresiones folkóricas de argentina desde el surgimiento del estado moderno hasta la segunda década del siglo XXI. José Alfredo Díaz Ramos y Dahiana Tamara Suvire Gil.

09. Fiesta, identidad y transformación social. Una aproximación al estudio de las sociedades del sudeste bonaerense a través de sus celebraciones. Silvana Villanueva.

10. Construcciones identitarias en el litoral argentino: El caso de las cautivas correntinas de la Guerra del Paraguay, 1870-1940. Claudia Patricia Romero.

11. Significados, percepciones y formas de habitar espacios e identidades imaginadas en contextos de presión territorial. El caso de El Manzano Histórico, Mendoza, Argentina. Leticia Saldi y María José Ots.

12. La disputa por un pasado transnacional: el Curso Breve en el comunismo chileno durante la estalinización. Ximena U. Odekerken y Gorka Villar Vásquez.

13. “Seremos como Sandino”: la construcción del mito de Sandino en la obra de Carlos Fonseca Amador. Gastón Mazzaferro.

14. La Charrería como tradición nacional mexicana. Sus funciones en el marco del modus vivendi entre la Iglesia y el Estado (1934-1946). Matías Emiliano Casas.

15. “O retorno de Sepé: historiografia, memória e resistência popular no sul do Brasil”. Jocelito Zalla.

Mesa Nº 39. En Wallmapu: historia, colonialismo y resistencias indígenas.

Coordinadores: Verónica S. Peralta (ISFD N° 806) veronicaperalta153@gmail.com, Sonia Ivanoff (U. Nac. de la Patagonia San Juan Bosco) soniaivanoff2@hotmail.com y Fernando Pairican (U. Santiago de Chile) fernandopairican@gmail.com.

01. Memoria, reparación y resistencia mapuche en la ciudad: ¿Cómo las artes performativas pueden ser una herramienta para crear instancias reparatorias en sujetos que guardan historias de violencias? Catalina Fuentealba Morales y Claudia Pino Sepúlveda.

02. Organizaciones de Mujeres en el Movimiento Mapuche del siglo XX: género y resistencia. Zoe Bernardita Micheline Zabala Arroyo.

03. La “mapuchización” del territorio urbano: propuestas para pensar la ciudad indígena en Santiago de Chile. Santiago Irribarra Palet.

04. “Todos somos Larena.” Movilización social ante el juicio a Inés Larena (2005-2008). Caso paradigmático de la expoliación del Territorio Mapuche a través de la “forestación” con pinos en Puel Mapu. Lorena Vargas Ampuero y Nelson Ávalos.

05. La “raza araucana” es capaz.: la autorepresentación de las organizaciones mapuche en el marco de la metáfora del “cinturón suicida”. Temuco, 1940-1953. Fabián Ignacio Oyarzún Millacoy.

06. ¿Quiénes eran los manzaneros? Auto-adscripciones o “identidades impuestas” en el sur del Neuquén a fines del siglo XIX. Agostina Paola López.

07. Resistencias que son resurgencias mapuce. Antiextractivismo contemporáneo y luchas históricas en Puel Mapu (fines siglo XIX-siglo XXI). Melisa Cabrapan Duarte.

08. Montoneras realistas y sus aliados indígenas: un espacio de vinculación política (Araucanía y las Pampas, 1818-1832). Emilia Alejandra del Pilar Riquelme Cortés.

09. A desalambrar: Los Pueblos Originarios frente al alambrado. Una aproximación a un vínculo conflictivo. Juan Francisco Carllinni.

10. Pueblos de indios y su liquidación en la década de 1830’: La chilenización forzada del pueblo diaguita. Camila Varas Zepeda.

11. Luchas por la autodeterminación: 20 años de Movimiento Mapuche y la miopía política chilena. Filip Escudero Quiroz-Aminao.

12. Sobre la Presencia de Nicolás Cayupul en Río Pico (Chubut). Fabio Javier Arce.

13. Memorias y olvidos en el análisis de las contingencias narrativas sobre los Pueblos indígenas de Pampa-Patagonia entre 1976 y 1983. Verónica Silvia Peralta.

14. Si no resistimos, nos morimos: resistencia ancestral mapuche. Elvira Oliva Cortez.

15. El derrotero del pueblo mapuche de Puelmapu en la mirada de Patricio Huichulef. Matías Fernando Jones.

16. La controversia: plurinacionalidad y control territorial en el seno del movimiento mapuche como caminos a la autodeterminación 1990-2020. Fernando Pairican Padilla.

17. Una aproximación en el análisis sobre los derechos culturales para pueblos originarios. Nadia Yael Fernández.

18. Conociendo nuestras universidades: diversidad cultural, trayectos y perspectivas de la población indígena y afrodescendiente en la Universidad Nacional de la Patagonia, San Juan Bosco. María Verónica Miranda.

19. “Con i de indio. Discriminación por pertenencia étnica en el ámbito educativo de la Provincia del Chubut”. Daniel Loncón.

Mesa Nº 52. Historia Social Campesina: de la agricultura criolla a la gran expansión.

Coordinadores: Bibiana Mabel Andreucci (U. Nac. Luján) bandreucci@hotmail.com y Gabriela Gresores (U. Nac. Jujuy) gabrielagresores@gmail.com.

01. Los comerciantes en la villa de Luján en los albores del período revolucionario; sus estrategias de negocios y la conformación de redes de vínculos familiares. Lionel Iván Reyes.

02. Composición étnica de los malones. Repensando la participación de los sujetos de estas empresas indígenas. Estudio de caso: malón de Salto, 1822. Romina Romero.

03. Condiciones y características de la estancia La Rica a fines del siglo XIX. Federico Guidi Castañeda y Augusto López.

04. Heredar la tierra a fines del siglo XVIII en la frontera bonaerense: Villa de Luján. Gustavo Isetta.

05. Inmigración y propiedad rural: Indicadores de movilidad social entre primera y segunda generación de inmigrantes en Chivilcoy a fines del siglo XIX. Nicolas Mare.

06. Consolidación y división del patrimonio pecuario de familias de la campaña rioplatense, siglo XVIII y primera mitad del XIX. Bibiana Andreucci.

Mesa Nº 102. Cartografía y territorios: historia, instituciones, actores y prácticas de mapeos.

Coordinadores: Silvia Dócola (FAPyD-UNR) silviadocola@hotmail.com, Teresa Zweifel (FAU-UNLP) terezweifel@gmail.com y Federico Amarilla (FFyL-UBA) fed.amarilla@gmail.com.

01. Historias territoriales. Los establecimientos públicos de beneficencia, educación y caridad y las obras de las Aguas Corrientes (1859-1894). Laura Josefina Vázquez.

02. Catastro y mapa. La forma del espacio mensurable. Teresa Zweifel.

03. Una imagen cartográfica metafórica para representar el campo de la asignatura Visión: mapeo de agentes, debates y contenidos. Tomás Esteban Ibarra.

04. “Fuera y lejos de las ciudades”. Análisis cartográfico de las instituciones sanitarias de Buenos Aires (1850-1895). Ezequiel Fernández Morón.

05. Prácticas de mapeo y trabajo con imágenes. Visibilizando problemáticas que se continúan en el tiempo. Alejandra Fernández.

06. Recrear las prácticas y posar para la foto. Las imágenes convencionales de los profesionales del terreno. Ana Helena Gómez Pintus.

07. Reflexiones sobre los Antecedentes de la Dirección de Minas, Geología e Hidrología. Federico Amarilla.

08. Pueblos de fundación privada, en el vacío santafesino. Rubén Alejandro Benedetti.

09. El valor de lo provisorio. Silvia Alicia Dócola.

10. Saberes en el terreno. Las estrategias escalares como dispositivos de construcción territorial. Graciela Noemí Favelukes.

Mesa Nº 39. En Wallmapu: historia, colonialismo y resistencias indígenas

VII Jornadas de la Red Fronteras Coloniales Republicanas y Estrategias Interétnicas en América del Sur, Río Cuarto, 1º de octubre de 2021

                   

La Universidad Nacional de Río Cuarto, a través de la Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Historia, Comisión Organizadora integrada por Miembros del Programa de investigación “Historia y registros: fronteras, etnicidad y racismo en el Cono Sur (siglos XVIII-XXI)” (SECYT-UNRC)", organizó el día 1 de octubre de 2021 la VII Jornada de la Red Fronteras Coloniales Republicanas y Estrategias Interétnicas en América del Sur, la que se llevó a cabo de manera virtual.

Esta jornada forma parte de las actividades que llevó adelante la RED “Fronteras coloniales-republicanas y estrategias interétnicas en América del Sur”. Los investigadores que la componen son miembros del Programa de Estudios de las Relaciones Interétnicas y los Pueblos Originarios de las Fronteras (PERIPLOS) radicado en el Centro de Investigaciones Sociales (CIS–CONICET/IDES); Programa de Estudios Históricos y Antropológicos Americanos del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Luján (PROEHAA-UNLu) y grupo de Investigaciones sobre la Frontera de Córdoba del Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Río Cuarto (IFROC-UNRC); miembros del Programa de Investigación “Historia y registros: frontera, etnicidad y racismo en el Cono Sur (siglos XVIII-XXI)” (SECYT-UNRC, 2020-2022) y alumnos que cursan el Seminario Político y Cultural de la Licenciatura en Historia “Frontera sur y Tierra Adentro: conflicto interétnico y prácticas político-culturales”. Contó con el aval de la Universidad Nacional de Luján y de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Rio Cuarto. Desde hace 20 años sostienen un nutrido intercambio de publicaciones en conjunto, dirección de tesistas de licenciatura, doctorado y becarios de investigación, organización de mesas temáticas en reuniones científicas (Jornadas Interescuelas y Departamentos de Historia, Jornadas de Historia de la UNLu), congresos y otros eventos académicos. Simultáneamente, sus coordinadoras han dirigido proyectos de investigación –acreditados y subsidiados por instituciones científicas nacionales– sobre el área temática mencionada, desde una perspectiva interdisciplinaria que integra los enfoques de la Historia, la Antropología, la Etnohistoria y la Arqueología. De manera consecuente con las reuniones anteriores, la VII Jornadas de la Red ofrecieron un marco virtual para discutir cuestiones que giran en torno a las relaciones interétnicas, los fenómenos de mestizaje social y cultural, el papel de los líderes nativos y criollos, los mecanismos de control de los colonizadores primero y de los funcionarios del Estado más tarde. La clave analítica de esta edición virtual de la Jornada de la Red ha sido la puesta en el rescate de los conceptos potentes que proveyeron los autores, lo que propició una discusión renovada que apuntó a comprender las fronteras y las relaciones interétnicas.

El acto de apertura contó con las palabras de Ernesto Olmedo (Coordinador de la Comisión Organizadora), Flavio Ribero (Director del Departamento de Historia) y Fabio Dandrea (Decano de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Río Cuarto).

Ernesto Olmedo

Flavio Ribero

Fabio Dandrea

El desarrollo de las actividades contó con el siguiente cronograma:

BLOQUE 1: Fronteras y relaciones interétnicas: estrategias, vinculaciones y conflictividad
Moderador: Emanuel Echegaray

● Ezequiel Díaz, Juan Francisco Esperanza y Matías Franco (UNLu-PROEHAA). Territorio, territorialidad y territorialización al sur de la frontera bonaerense durante la primera mitad del siglo XIX. Un primer acercamiento a las formas de apropiación del espacio indígena.

● Graciana Pérez Zavala, Camila Mitillo, Constanza Ferreiro y Martín Penalva (UNRC). Ranqueles en la frontera puntano-cordobesa: circuitos de distribución, vínculos interétnicos y prácticas socio-culturales.

● Maximiliano Ortiz CIS (CONICET-IDES). Indios amigos y guías: Nohste y su participación en la configuración del paisaje fueguino de fines del siglo XIX.

● María Inés Huespe Tomá (UBA-FFyL). Distintos lules, distintos caciques, distintas estrategias.

BLOQUE 2: Guerra y Fortificaciones en espacios fronterizos

Moderador: Valentín Depetris

● Martín A. Gentinetta (UNRC-UNC). El estado de situación de la gobernación del Tucumán en la pluma del gobernador Urizar en 1708.

● Eduardo J. Iraola (UNLU-UNPA). Fortificar la frontera sur borbónica. Aspectos constructivos.

● Ernesto Olmedo y Fernanda Rebughini (UNRC). Movilización y frontera militar en el sur de Córdoba a principios del siglo XIX. Partidarios y prisioneros en un contexto de conflictividad bélica (1806-1807).

● Leila Belén Wiedemann (UNSAM). Un acercamiento a la participación femenina en los registros escritos del fuerte de Chascomús, 1779-1809.

BLOQUE 3: Fronteras indígenas en clave analíticas

Moderador: Mario Larreburo

● Lidia Nacuzzi, Marcela Tamagnini, Norberto Mollo, Andrés Aguirre y Luciana Fernández (PERIPLOS – IFROC – PROEHAA). Cartografiar la gran frontera sur de la región arauco pampeana y la cuenca del Plata.

● Yésica N. García y María Florencia Giorsemino (UNLu-PROEHAA). Despersonalizadas: datos en los registros documentales sobre los roles de las indias en la frontera sur entre los siglos XVIII y XIX.

● Andrés Aguirre y Lidia Nacuzzi (PROEHAA - PERIPLOS). Caciques “embajadores” caídos en desgracia: El intento de reducción de charrúas y minuanos en el contexto de la guerra de fronteras de 1800-1801.

● Francisco Jiménez (CONICET-UNRC). Autonomías indígenas en Bolivia. Resistencias y conflictos.

BLOQUE 4: Fronteras, mediaciones y colonización

Moderador: Ezequiel Díaz

● Zoe Taborda Cimino (UNLu-PROEHAA). La importancia de los sectores populares en la correspondencia de Encarnación Ezcurra y Juan Manuel de Rosas (1833-1834).

● Valentín Depetris y Marcela Tamagnini (UNRC). Mediadores milicianos en las tolderías ranqueles en la década de 1830.

● Mario Emanuel Larreburo (INSHIS – UNP). Proyectos de formación de colonias en Patagonia en el siglo XIX.

● Silvia Morales y Emanuel Echegaray (UNRC). La aplicación de la justicia en la frontera sur (1870-1880).

Algunos de los participantes:

Emanuel Echegaray

Ezequiel Díaz

Matías Franco

Graciana Pérez Zavala

Camila Mitillo

Constanza Ferreiro

Maximiliano Ortiz

María Inés Huespe Tomá

Valentín Depetris

Martín A. Gentinetta

Eduardo J. Iraola

Leila Belén Wiedemann

Mario Larreburo

Lidia Nacuzzi

Yésica N. García

María Florencia Giorsemino

Andrés Aguirre

Francisco Jiménez

Zoe Taborda Cimino

Marcela Tamagnini

RESÚMENES DE LOS TRABAJOS PRESENTADOS

Andrés Aguirre 1 y Lidia Nacuzzi 2

1 (PROEHAA) - 2 (PERIPLOS)

lidianacuzzi@yahoo.com.ar, aguirreandres@hotmail.com.ar

Caciques “embajadores” caídos en desgracia: El intento de reducción de charrúas y minuanos en el contexto de la guerra de fronteras de 1800-1801.

Hacia fines del siglo XVIII la campaña de la Banda Oriental se encontraba en un completo desorden de robos, contrabando y muertes, al decir de las autoridades coloniales. El contrabando, el arreo de ganado hacia Brasil, las faenas ilegales y la consecuente violencia eran moneda corriente. Para contener el avance portugués y los desmanes de gauderios, changadores e indígenas sobre la campaña, el gobierno colonial desplegó una política tendiente a la instalación de más guardias y puestos de frontera, así como la fundación de nuevos pueblos y villas al norte del Río Negro.

El objetivo del presente trabajo es analizar el intento por parte del gobierno colonial del Virreinato del Río de la Plata de establecer alianzas y reducir a las parcialidades charrúas y minuanos de la Banda Oriental, utilizando como interlocutores a caciques charrúas que habían sido previamente capturados y residían en Buenos Aires. Por otro lado, nos proponemos examinar la singularidad de la frontera en la Banda Oriental que, a diferencia de la frontera bonaerense, no permitió la creación de poderes locales ni de territorios indígenas autónomos, caracterizándose por la ausencia de liderazgos indígenas fuertes.

Valentín Depetris y Marcela Tamagnini

Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto

vdepetris98@gmail.com; marcela.tamagnini@gmail.com

Mediadores milicianos en las tolderías ranqueles en la década de 1830.

El trabajo que presentamos se ocupa de las relaciones entre ranqueles y “cristianos” en la Frontera Sur de Córdoba en la década de 1830. En ese marco, examinamos el accionar de los milicianos que hicieron de intermediarios con las tribus ranqueles, fuertemente afectadas por la “Campaña al Desierto” de 1833-34, que fue una acción que Juan Manuel de Rosas combinó con los gobernadores de las provincias que tenían frontera con los indígenas (Buenos Aires, Córdoba, San Luis y Mendoza). El sur provincial también se vio afectado por la crisis económica derivada del enfrentamiento entre unitarios y federales que había tenido lugar en la década previa. Su resultado fue el despoblamiento de la frontera con el consiguiente traslado de la población hacia puntos más seguros. La problematización de la articulación del conflicto socio político con el interétnico constituye una clave de lectura sobre la que nos proponemos avanzar. En esta ocasión, indagamos en el rol de los milicianos que fueron enviados en calidad de mediadores a la tierra adentro. Procuramos identificar quiénes eran los mediadores, de dónde provenían, qué tipo de información traían, la confiabilidad de la misma y el vínculo con los comandantes a los que se reportaban.

Ezequiel Díaz, Juan Francisco Esperanza y Matías Franco

UNLu PROEHAA (Programa de Estudios Históricos y Antropológicos Americanos – Universidad Nacional de Luján/ Departamento de Ciencias Sociales).

eze_quielf@yahoo.com.ar; francho118@hotmail.com; mati.franco11@hotmail.com

Territorio, territorialidad y territorialización al sur de la frontera bonaerense durante la primera mitad del siglo XIX. Un primer acercamiento a las formas de apropiación del espacio indígena.

A lo largo de la primera mitad del siglo XIX las relaciones entre la sociedad criolla y las parcialidades indígenas enmarcaron estrategias y prácticas que variaron según el lugar y el propio contexto histórico en el que éstas tuvieron lugar. En el caso particular de la frontera bonaerense se asistió a la conformación de un espacio multiterritorial, el cual estuvo atravesado por la intención de cada sociedad concurrente de imponer su propia territorialidad frenando y/o haciendo retroceder aquellas que pudieran entrar en competencia con la suya.

Este trabajo tiene por objetivo abordar la problemática de la apropiación del espacio indígena bajo el prisma de la territorialidad como una clave que nos permitirá indagar sobre el avance fronterizo como parte de un proceso de territorializacion de las tierras al sur del Salado, desarrolladas por los gobiernos de la provincia de Buenos Aires. La presente ponencia no tiene por fin llevar adelante minucioso y pormenorizado de la temática sino que constituye un primer paso en un investigación que busca profundizar el conocimiento sobre la motivaciones, formas que tuvo el avance territorial criollo sobre el espacio indígena y los efectos que este provocó en las relaciones entre ambas sociedades.

Yésica N. García y M. Florencia Giorsemino

(UNLu-PROEHAA)

garciayesica045@gmail.com; florenciagiorsemino@gmail.com

Despersonalizadas: datos en los registros documentales sobre los roles de las indias en la frontera sur entre los siglos XVIII y XIX.

Los diferentes territorios y espacios de la frontera, en el sur de Buenos Aires a fines del siglo XVIII, fueron escenario para las relaciones entre las autoridades hispano-criollas y las diferentes parcialidades indígenas. En estos espacios de frontera (Nacuzzi, 2011) se dieron tanto situaciones que permitieron la creación de vínculos entre los actores; como también la intención de ejercer dominio uno sobre el otro. El binomio resistencia y complementariedad (Nespolo, 2012) permite identificar estos diferentes procesos, como los intercambios comerciales, los tratados, la competencia por los recursos, entre otros.

En este contexto, nos proponemos analizar los datos que brindan los distintos tipos de documentación; entre ellos, informes de Comandancia de Fronteras, los Tratados de Paz, los Registros Parroquiales, Diarios de Viajes; sobre la presencia y los roles de las mujeres indígenas. Algunas de ellas, cumpliendo un rol de embajadoras (Roulet, 2009) en los procesos de tratados de paz; mientras que otras son registradas como compañía de los distintos grupos que “entraban” a vender sus efectos.

Las mujeres indígenas fueron registradas en la documentación en diversas situaciones, en casi todos los casos de manera despersonalizada y cuantitativa, el desafío es sistematizar y categorizar esos datos para lograr un análisis sobre los roles que debieron cumplir las indias en las relaciones interétnicas.

Martín A. Gentinetta

Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto y Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba.

mgentinetta@ffyh.unc.edu.ar

El tránsito al siglo XVIII, que estuvo acompañado de un recambio dinástico, favoreció la introducción de cambios en la gobernanza de la Monarquía Hispánica, que se sintieron en la mayor parte de sus territorios. Fueron medidas paulatinas, que se inscribieron en una lógica de reforzamiento del poder real que no necesariamente conllevó a rupturas con las formas precedentes. En parte, fueron las demandas de una coyuntura bélica y conflictiva – la Guerra de Sucesión– y la hegemonía inglesa (aunque no fue la única) que se afianzaba sobre los reinos de las Indias que espolearon al joven Felipe V y sus consejeros en un camino de reformas.

En el caso de la gobernación del Tucumán, podemos asomarnos a esta etapa de mutaciones y continuidades entrelazadas siguiendo los pasos del gobernador Esteban de Urizar y Arespacochaga. Junto a su trayectoria personal, estamos frente a un gobernador que llegó a estas tierras después de haber estado por dos décadas en los tercios de Milán, que exhibía una profesionalización militar contundente que marcó su actuación hasta su muerte en 1724. Una vez jurado el cargo en la ciudad de Córdoba, se trasladó a la ciudad de Salta donde fijó residencia de gobierno. En este viaje visitó cada una de las ciudades sometidas a su jurisdicción y redactó completos informes sobre la situación de cada una de ellas, donde el asunto de las fronteras y la problemática con las parcialidades de «indios infieles» ocupó un lugar destacado. La recuperación de estas semblanzas nos posibilita acercarnos a la mirada y las percepciones en cómo se debe gobernar y ordenar el territorio en la lógica de este militar a comienzos del siglo XVIII.

María Inés Huespe Tomá

Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras.

ines.huespe@gmail.com

Distintos lules, distintos caciques, distintas estrategias.

En el presente trabajo hemos tomado como recorte espacio-temporal la campaña realizada por el gobernador del Tucumán Urízar y Arespacochaga en 1710, la cual tuvo como finalidad la pacificación de la frontera occidental asediada por los grupos guaycurúes. Durante la preparación de dicha entrada “tierra adentro”, adquieren notable protagonismo dos caciques lules llamados Galván y Coronel, negociando las tratativas de alianza y reducción. Nuestro objetivo se centra en analizar las diferentes situaciones y diversas resoluciones que tomaron, ejemplificando dos posibles vías para la diplomacia y el establecimiento de acuerdos con la sociedad colonial. Asimismo, profundizaremos en el rol fundamental que tuvieron estos actores indígenas para el ingreso de los lules como “indios amigos” dentro de las milicias españolas y su posterior reducción en las misiones jesuitas.

Eduardo J. Iraola

(UNLU-UNPA)

profeduardoiraola@gmail.com

Fortificar la frontera sur borbónica. Aspectos constructivos.

Desde mediados del siglo XVIII se produjo una paulatina militarización de la frontera sur que no sólo incluía el despliegue de personal, sino que también una ampliación y solidificación de la infraestructura. La instalación de puestos, guardias, fuertes y fortines fueron estudiados en su mayoría como la instancia que evidenciaba la instalación de tropas milicianas y regulares, incluso, como espacio del encuentro cultural interétnico.

No obstante, estas fortificaciones se caracterizaron por la diversidad constructiva en cuanto a sus materiales y su movilidad edilicia. Mientras que, la erección, reparación y mudanza de estos edificios demandó un creciente número de brazos que se obtenían de los milicianos locales, de peones a jornal y de reos forzados a trabajar. En este sentido, la propuesta es indagar las problemáticas en torno a la obtención de los materiales constructivos y de los trabajadores por medio de la triangulación de fuentes documentales preservadas en diferentes repositorios.

Francisco Jiménez

CONICET - Universidad Nacional de Río Cuarto.

franciscomjimenez8@gmail.com

Autonomías indígenas en Bolivia. Resistencias y conflictos.

Bolivia ha tenido una historia particular por sus conflictos de alto voltaje social y político, donde la cuestión indígena ha sido el permanente signo emergente de la confrontación y ha logrado resistir como identidad del país. En este sentido, podemos afirmar que la historia de los pueblos indígenas se caracteriza por su lucha por la autonomía y la resistencia ante el despojo y la explotación, ya sea durante el periodo colonial o republicano.

En la actualidad, el Estado Plurinacional de Bolivia expresa una experiencia inédita en América Latina, puesto que garantiza el derecho a la autonomía y la autodeterminación de las Naciones y Pueblos Indígenas Originario Campesinas (NyPIOC) en la unidad del Estado.

Pero, a pesar de la incorporación de las autonomías indígenas originarias campesinas (AIOC) como principio transversal de la Constitución Política, en la práctica se han convertido en un proceso burocrático y confuso, siendo relegadas a un concepto declarativo dentro de la retórica del Movimiento al Socialismo, sin una real y efectiva materialización. En esta oportunidad, profundizamos en la experiencia guaraní de Charagua Iyambae.

Mario Emanuel Larreburo

INSHIS – UNP

larreburomario@gmail.com

Proyectos de formación de colonias en Patagonia en el siglo XIX.

El 27 de agosto de 1863 se debatió en el Congreso de la Nación un proyecto para formar una colonia galesa en la actual provincia de Chubut. Ese día se expresaron diferentes ideas sobre la inmigración, la consideración de esas regiones como “desierto” inhóspito y las circunstancias en las que se estaba llevando adelante la formación del Estado. Su estudio resulta interesante para comprender cómo se van gestando las bases de la organización que se consolida desde 1880.

Por esta razón, en esta ponencia nos proponemos extender el análisis comenzado con esta fuente, mediante el estudio de otros debates ocurridos entre 1870 y 1872, donde también se presentan distintos proyectos para formar colonias en el territorio patagónico. Los casos serán entonces la colonia galesa de Chubut (1863) y los proyectos presentados por Ernesto Rouquaud (1870) y Leandro Crozat de Sempere (1871 y 1872) para el actual territorio de Santa Cruz. En estos casos observamos que, a lo largo de casi una década, se discutieron tópicos como la idea de “desierto” y la presencia del Estado, aunque también es posible identificar la aparición de nuevas preocupaciones, como la forma en que se pretendía que se impulsen los proyectos sobre colonias.

Silvia Morales y Emanuel Echegaray

Universidad Nacional de Río Cuarto.

smorales9@hotmail.com.ar; emanuelsechegaray@outlook.com

La aplicación de la justicia en la frontera sur (1870-1880).

El trabajo forma parte del proyecto Post-frontera: invisibilización y subalternización socio-étnica en el sur cordobés (fines del siglo XIX- principios del siglo XX), Secretaría de Ciencia y Técnica, Universidad Nacional de Río Cuarto, iniciado en 2020, cuyo propósito es caracterizar los procesos de invisibilización y subalternización socio-étnica y de género en el sur de la Provincia de Córdoba luego de la disolución de la frontera militar con los indígenas (ranqueles) de la pampa central.

La propuesta plantea el análisis de la justicia aplicada a mujeres delincuentes a fines del siglo XIX, desde una mirada de género que cuestiona los postulados de los estudios jurídicos positivistas que identifican al sujeto de derecho con lo masculino y supone la exclusión de lo femenino. El período de estudio, se plantea como un tiempo de fuertes contradicciones donde se visualizan transformaciones y permanencias interesantes, ya que en pleno proceso de construcción y cambio político-económico de la Argentina, se contrapone una sociedad aferrada a costumbres e ideas tradicionales y un incipiente estado nacional que busca instaurar formas de control y disciplinamiento a través del proceso de codificación con una lenta y sostenida evolución del derecho argentino, tanto en el sistema legislativo como en la aplicación de la justicia.

Lidia Nacuzzi, Marcela Tamagnini, Norberto Mollo, Andrés Aguirre y Luciana Fernández

(PERIPLOS – IFROC – PROEHAA)

lidianacuzzi@yahoo.com.ar, marcela.tamagnini@gmail.com

Cartografiar la gran frontera sur de la región arauco pampeana y la cuenca del Plata.

Presentamos un proyecto de largo alcance que busca obtener la colaboración de diversos estudiosos y especialistas de las regiones que recorrió la gran frontera sur, una instalación militar-administrativa de los funcionarios coloniales que se transformó en escenario de múltiples procesos de mestizajes, comunicación, conflictos, intercambios y diálogos de todo tipo. Nuestro objetivo es obtener una imagen gráfica de las diversas etapas de esa “línea de fuertes”, desde la Banda Oriental a la Araucanía, para mejorar su comprensión y, a la vez, proporcionar una herramienta para otras investigaciones. Buscamos sintetizar las múltiples representaciones de la frontera (de ciudades o subregiones) realizadas en diferentes escalas, considerando también la variedad de fuentes documentales y/o cartográficas disponibles para su estudio. Ellas no solo provienen de diferentes repositorios, sino que fueron producidas con diversos propósitos (búsqueda de recursos económicos, reconocimiento del territorio, estudios pioneros de geografía y cartografía, expediciones militares) que intervinieron en su registro.

Ernesto Olmedo (1) y Fernanda Rebughini (2)

1. Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto.

2. Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Río Cuarto-Becaria CIN.

erolmedo@yahoo.es; fer_rebughini@hotmail.com

Movilización y frontera militar en el sur de Córdoba a principios del siglo XIX. Partidarios y prisioneros en un contexto de conflictividad bélica (1806-1807).

En este trabajo analizamos un conjunto de acontecimientos que a nuestro entender constituyen un fenómeno transversal, que anuda conflictividades a partir de guerras interimperiales y conflictos con las sociedades indígenas del área pampeana. El escenario se circunscribe al Fuerte Punta del Sauce, sito en la actual localidad de La Carlota, sede de la Comandancia Militar de la frontera en el sur de Córdoba entre los años 1806 y 1807. A partir de este asentamiento militar fronterizo se sucedieron sendos procesos de movilización: por una parte, algunos partidarios de frontera que tenían a su cargo el resguardo del fuerte fueron trasladados a Buenos Aires como parte de los contingentes destinados a repeler la primera invasión inglesa. Del mismo modo -podríamos decir de manera singular en la provincia de Córdoba- 66 prisioneros ingleses fueron trasladados a este fuerte fronterizo durante nueve meses como medida adoptada con fines a evitar el repliegue o reagrupamiento de las fuerzas británicas. Asimismo, el contexto del fuerte antes citado, es el de resguardo de tierras, población, camino y mercancías, incluyendo un movimiento constante de las partidas corredoras de campo y, cuando las posibilidades materiales lo permitían, avanzadas militares sobre tolderías indígenas.

Maximiliano Ortiz

CIS (CONICET-IDES)

cmaximilianoortiz@gmail.com

Indios amigos y guías: Nohste y su participación en la configuración del paisaje fueguino de fines del siglo XIX.

En el año 1886 partió la primera expedición oficial, científica y militar destinada a reconocer por vía terrestre la zona costera del norte y este de Tierra del Fuego. La expedición fue comandada por Ramón Lista y estuvo integrada por el cirujano Polidoro Segers, el capitán José Marzano, el capellán Giuseppe Fagnano y una escolta de 25 soldados del ejército. Un análisis transversal de los registros producidos por los exploradores nos muestra una participación activa de los indígenas en determinados momentos del derrotero. Entre ellos se destaca la figura de Nohste, un indígena que se ofreció de forma voluntaria como guía, que conocía algunas palabras en inglés y que tenía cierta facilidad para hacerse entender con los “blancos”. El objetivo de esta ponencia es reflexionar acerca de su participación en tanto mediador cultural en la conformación del paisaje fueguino de fines del siglo XIX.

Graciana Pérez Zavala, Camila Mitillo, Constanza Ferreiro y Martín Penalva

Universidad Nacional de Río Cuarto.

gracianapz@gmail.com; cammitillo@gmail.com; ferreiroconstanza@gmail.com; martin_0282@hotmail.com

Ranqueles en la frontera puntano-cordobesa: circuitos de distribución, vínculos interétnicos y prácticas socio-culturales.

A lo largo de la década de 1870 y en el marco de distintas acciones diplomáticas y punitivas desplegadas por el gobierno argentino sobre los indígenas de la pampa central, la frontera puntano-cordobesa receptó en forma permanente a contingentes ranqueles llegados como presentados y prisioneros. En esta ponencia colectiva, que recupera líneas de investigación específicas de cada uno de sus integrantes, procuraremos abordar tres aspectos enlazados entre sí: 1. los circuitos de traslado y distribución de indígenas a través de los fuertes Villa Mercedes, Sarmiento – Sarmiento Nuevo y Río Cuarto. 2. Los recorridos de tales indígenas entramados en el perfil socio económico de aquella población de frontera que los receptó en colocación y/o se vinculó con estos a través de mecanismos de parentesco político. 3. La disputa de sentidos entre las intenciones de militares, misioneros y particulares de modificar ciertas costumbres empleadas por los indígenas ante prácticas tales como el bautismo. En suma, procuramos indagar en las tramas interétnicas en momento de desarticulación de la frontera militar.

Zoe Taborda Cimino

(UNLu-PROEHAA)

zoetabordac@gmail.com

La importancia de los sectores populares en la correspondencia de Encarnación Ezcurra y Juan Manuel de Rosas (1833-1834).

En la provincia de Buenos Aires, durante los años que transcurren desde 1832 a 1835, Juan Manuel de Rosas renuncia a la gobernación, tras la negativa en otorgarle las facultades extraordinarias para su mandato. Durante los años de interregno entre sus dos mandatos, se dirigió hacia el sur de la provincia, para realizar la conocida “campaña del desierto”, con el objetivo de expandir los límites de la misma.

En el tiempo que Rosas pasa en campaña, su esposa, Encarnación Ezcurra de Rosas, se encuentra muy al pendiente, atenta y toma una actitud de liderazgo sobre la actividad política que allí sucede. Por lo cual, le envía una serie de cartas en las que le informa sobre la situación en la que se encuentra la ciudad, sobre sus aliados, sus enemigos, lo aconseja, le pide sugerencias para actuar ante determinadas situaciones, entre otros asuntos.

En este sentido, el presente trabajo apunta a reconocer y/o identificar en la correspondencia adquirida, entre Encarnación y Rosas, referencias hacia la participación política e importancia que ellos le atribuyen a los sectores populares para poder seguir adelante con sus propósitos políticos. La documentación es una recopilación de cartas que publicó el autor M. Conde Montero en 1923.

Leila Belén Wiedemann

Universidad Nacional de San Martín.

lwiedemann@estudiantes.unsam.edu.ar

Un acercamiento a la participación femenina en los registros escritos del fuerte de Chascomús, 1779-1809.

Distintas investigaciones históricas y antropológicas referidas a la época virreinal en el Río de la Plata se han enfocado en la participación masculina en la frontera pampeano-patagónica, no solo de los hispanoamericanos sino también de los habitantes indígenas. De esta manera, en gran parte de los estudios tradicionales la presencia femenina ha sido, cuanto menos, soslayada; el foco estuvo colocado en figuras como la de “cautiva”, y solo de forma reciente eso se ha modificado. El objetivo de este trabajo es indagar acerca de la participación de las mujeres como mediadoras en las fronteras hispano-criollas, específicamente en el Fuerte de Chascomús, durante el período 1779-1809. Para tal fin, analizaremos los modos en que éstas eran identificadas y las actividades a las que se las asociaba a partir de los potenciales sesgos en la redacción de los documentos referidos a dicha comandancia de frontera por parte de los hombres que oficiaban como funcionarios virreinales. Tales documentos se encuentran disponibles en el Archivo General de la Nación.