domingo, 13 de diciembre de 2020

La ruta del toki Juan Calfucurá. 11 de septiembre - 11 de diciembre de 2020

El Toki Calfucurá es sin dudas uno de los líderes indígenas más importante del siglo XIX, en el sur de Abya Yala (América). Calfucurá (Kallfükura en mapudungún) había nacido alrededor del 1800 en proximidades del Volcán Llaima (Araucanía, Chile) y se estableció en las Salinas Grandes (actual Provincia de La Pampa), donde murió el 3 de junio de 1873, a las 10 de la noche. Lo enterraron en el paraje Chillhué -al este del actual Padre Buodo (La Pampa)-. Su tumba fue profanada en 1879 por oficiales de la llamada Campaña del Desierto, comandada por Julio Argentino Roca, por lo cual su cráneo terminó en el Museo de La Plata dependiente en la actualidad de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo, de la Universidad Nacional de La Plata, inventariado bajo el número 241.

Desde hace muchos años distintas comunidades mapuches reclaman la restitución de los restos del gran Toki Kallfükura.

Este año el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas -INAI -, a cargo de la Dra. Magdalena Odarda, convocó a las siete comunidades del pueblo Mapuche que solicitan la restitución del Toki Juan Calfucurá y al Museo de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata para organizar y acordar la entrega de sus restos mortales.

En el mes de julio de 2020 se reunieron las autoridades del INAI: María Magdalena Odarda (Presidenta), Alejandro Marmoni (Jefe de Gabinete), Matías Prafil (Director Nacional de la Dirección de Afirmación de los Derechos Indígenas) y el antropólogo Fernando Miguel Pepe con el longko Jorge Nahuel, en representación de la Confederación Mapuche de Neuquén, Consejo Xawvnko; el Werken Fidel Colipán Confederación Mapuche de Neuquén, Consejo Wijice; el Ngepin Gustavo Namuncurá en representación del Lof Mapuche Namuncurá de San Ignacio, provincia de Neuquén; la longko Isabel Araujo en representación de la comunidad indígena Cacique Pincén Mapuche Tehuelche de Trenque Lauquén, provincia de Buenos Aires; el Longko Ariel Calfucurá en representación de la Comunidad Mapuche General Juan Calfucurá de La Plata, provincia de Buenos Aires; el Werken Alejandro Nahuel en representación de la Comunidad Lof Newen Leifun Mapu y la Iman Longko Margarita Peñailillo en representación de la Comunidad Pillan Pullum We Eglentina Machado, ambas de Santa Rosa, provincia de La Pampa.

Como primera medida se acordó la realización del Conversatorio: “La ruta del Toki Juan Calfucurá. Hacia una reparación histórica”, que se realizó en cuatro jornadas entre el 11 de septiembre y el 11 de diciembre de 2020.

Actualmente como parte del pueblo Mapuche, de sus comunidades y de sus organizaciones nos encontramos planificando una serie de actos, para lo cual acordamos dos cuestiones:

Por un lado, debatir internamente, entre las comunidades y organizaciones reclamantes, el destino de los restos de nuestro Toki Calfucurá.

Por otro lado, se definió lo que hemos denominado: “La ruta del Toki Calfucurá”, una serie de hitos a instalar en diversos puntos del Wallmapu, como muestra de la enorme influencia que tuviera el Toki Calfucurá. También luchamos por su inclusión en la currícula educativa con la valoración justa de su aporte histórico.

En el camino de la visibilización de esta propuesta, entre otras que incluyen el pedido de desagravio al Toki y al pueblo Mapuche por parte de Ejército Argentino por la profanación de su tumba y el pedido de perdón por parte del Museo de La Plata por su rol en el genocidio indígena, se inserta este conversatorio, que da continuidad al que ha realizado la Comisión Piedra Azul, el 19 de diciembre de 2019, y a las numerosas reuniones realizadas entre las comunidades aquí representadas por la “Comisión Regreso del Toki Calfucurá”.

Más adelante los organizadores del evento señalan:

"Todes nosotres reivindicamos la figura de Calfucurá como líder del pueblo Mapuche, lo cual supone, ya avanzado el siglo XXI, revisar retrospectivamente la construcción de nuestro Estado, a la luz de una historia nunca terminada de narrar, aquella que incorpora la presencia ineludible de referentes que lucharon, resistieron y se convirtieron en emblemas políticos y espirituales, generando al Estado una deuda todavía pendiente con los pueblos indígenas: la construcción política de una genuina plurinacionalidad.

La restitución de los restos de Calfucurá tiene una trascendencia histórica, política y espiritual:

En primer lugar, significa abrir el espacio en la historia oficial a una sucesión de episodios que dieron –y dan- sentido a la situación política actual de la relación de los pueblos indígenas con el Estado argentino.

En segundo lugar, políticamente transmite el mensaje de la reivindicación permanente de Autonomía y Autodeterminación –espacio en donde los líderes mapuches, sus batallas y las alianzas que pergeñaron, deben formar parte del campo jurídico y político y de nuestra propia historia.

En tercer lugar, los elementos que conforman las luchas identitarias se encuentran imbricados con componentes espirituales.

En todos estos aspectos descolló Calfucurá, como el Toki que supo conjugar todas las dimensiones y cuyo legado permanece hasta el presente.

La restitución de la figura de Calfucurá en la trama de debates históricos implica considerarnos ya no solo como víctimas sino como actores centrales de nuestra historia. Sujetos colectivos soberanos, con modalidades propias de habitar el país, de constituir su política, de articular alianzas y de resolver conflictos.

Todes nosotres postulamos la existencia de otros modos de vida, otro tipo de formas sociales comunitarias y de vínculo con la naturaleza, una relación con el territorio concebido como parte del mundo de la vida y no como recursos a explotar y es ahí donde la figura del Toki Calfucurá se acrecienta en el presente dónde cada día es más claro, pandemia mediante, que el respeto por el Wallmapu, el respeto por las formas de organización comunitaria y de las múltiples cosmovisiones que componen el pueblo son fundamentales para todes, no solo para los pueblos originarios".

PRIMER ENCUENTRO: 11 de septiembre de 2020

Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=MStOcpKs9HQ 

Fernando Miguel Pepe
Magdalena Odarda








Jorge Nawel Puran
Maristella Svampa








Omar Lobos
Isabel Araujo








SEGUNDO ENCUENTRO: 11 de octubre de 2020

Link de video: https://www.youtube.com/watch?v=5UTrhBlfDl0
Magdalena Odarda
Fernando Pepe








Adolfo Pérez Esquivel
Felipe Pigna








Margarita Peñailillo
Ingrid de Jong







Gustavo Namuncurá
Orlando Carriqueo








TERCER ENCUENTRO: 11 de noviembre de 2020

             

Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=TjohWo_Ac0Q

Magdalena Odarda
Fernando Pepe







Guillermo David

Diana Lenton








Alejandro Nawel
Fidel Colipán









Ariel Calfucurá

CUARTO ENCUENTRO: 11 de diciembre de 2020
Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=XGzR_gPZykk
Magdalena Odarda
Fernando Pepe












María Angélica Gualmes Namuncurá
Silvina Ramírez












Miriam Liempe
Adrián Gilberto Huilipán












Víctor Heredia