VIII Jornadas de la División Historia, UNLu (2018)

Los días 7 y 8 de noviembre de 2018 se realizaron en la Universidad Nacional de Luján (UNLu) las VIII Jornadas de la División Historia, organizadas por la División de Historia del Departamento de Ciencias Sociales de dicha universidad. Gran cantidad de investigadores en los más diversos campos de la historia se dieron cita en las cómodas instalaciones en la citada casa de altos estudios. Esta 8ª edición fue muy significativa ya que se llevó a cabo en conmemoración del centenario de la Reforma Universitaria.

Encabezaron la apertura de la actividad el miércoles 7 por la mañana en el Auditorio “Dardo Dorronzoro”, el rector Antonio Lapolla; el secretario de Ciencia y Tecnología de la UNLu Mauricio De Marzi; el director decano del Departamento Miguel Núñez; y la jefa de la División Historia Bibiana Andreucci.

Acto de apertura (Fuente UNLu)

Ante la presencia de otras autoridades de la Universidad y de la Unidad Académica, docentes y estudiantes de la UNLu y otras Casas de Estudios, Andreucci expresó su satisfacción porque las Jornadas “se están instalando en el circuito académico”. Por su parte, De Marzi llamó a “fortalecer el trabajo interdisciplinario” y a “descentralizar la investigación”, mientras que Núñez destacó la realización de 25 mesas temáticas y otros avances que “muestran que la UNLu y el Departamento están muy activos”. En tanto, Lapolla felicitó a los organizadores por el esfuerzo. “Vale la pena poner en contacto a estudiantes y jóvenes graduados con investigadores formados y poder vincularnos con otras universidades y con institutos terciarios”, destacó.

Las VIII Jornadas de la División Historia de la Universidad Nacional de Luján constituyeron una propuesta orientada a poner en contacto a estudiantes avanzados de universidades y de institutos terciarios, y a graduados recientes, con investigadores ya formados a fin de crear un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la historia de la región, o en su defecto, con los modos que desde la perspectiva regional se abordan problemáticas de mayor alcance. Se fomentó un abordaje que privilegie la interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales, incorporando perspectivas analíticas provenientes del área de la arqueología, antropología, historia, geografía, sociología y economía, entre otras disciplinas que integran el área de los estudios sociales

De este modo, la convocatoria ha sido una invitación para fortalecer y consolidar los lazos entre las diferentes instituciones regionales abocadas a la investigación histórica, así como entre las distintas disciplinas que abordan las problemáticas regionales y discutir modelos teóricos que puedan aplicarse a las dinámicas sociopolíticas de las mencionadas áreas. Sin dudas este encuentro ha enriquecido la labor de los investigadores jóvenes y ha abierto nuevas vías de estudio y nuevos proyectos, que profundicen el estudio de la región y lo vinculen con problemáticas de mayor alcance.

La presentación se organizó en torno a una serie de mesas temáticas, donde se hizo hincapié no solo en la comunicación de los trabajos de investigación, sino también en el diálogo y la discusión. 
Se buscó privilegiar el cruce intergeneracional, interinstitucional e interdisciplinario de los ponentes, en una instancia, como la de las Mesas, donde las jerarquías académicas pierden peso a favor de debates abiertos y francos con la participación de investigadores de cualquier disciplina de origen, edad o institución.

Las mesas que se desarrollaron fueron las siguientes:

Mesa Nº 1: Cultura, sociedad y política en torno a los estudios de las mujeres y de género, en la Historia Antigua, Medieval y Moderna. Aportes historiográficos.

Mesa Nº 2: El antiguo Oriente y sus (re)lecturas: Voces y ecos.

Mesa Nº 3: La materialidad de la escritura, la escritura de la materialidad. Texto y contexto para el análisis de las sociedades del Próximo y Lejano Oriente antiguo y la época clásica.

Mesa Nº 4: Identidad, política y religión en el Mediterráneo y el Cercano Oriente. Revisando los diálogos entre dos mundos en la Antigüedad y tardo Antigüedad.

Mesa Nº 5: Ideologías Políticas y Movimientos Sociales.

Mesa Nº 6: Las formas de la guerra en la historia. Aproximaciones desde las ciencias humanas.

Mesa Nº 7: Conflictos sociales y políticos contemporáneos en Europa, Asia y África.

Mesa Nº 8: Las migraciones entre Europa y América en el periodo contemporáneo: la configuración de un espacio global de intercambios y contactos.

Mesa Nº 9: La diversidad religiosa en la historia latinoamericana.

Mesa Nº 10: Niñez y Juventud en sistema educativo de América Latina (Siglo XIX-XX). Perspectivas historiográficas y miradas socio-culturales.

Mesa Nº 11: Historia social rioplatense y americana (siglos XVII-XX).

Mesa Nº 12: El trabajo del historiador a través de las fuentes coloniales.

Mesa Nº 13: Historia agraria y de los pueblos pampeanos, siglos XVIII-XIX y XX.

Mesa Nº 14: Política e instituciones en la Argentina (siglos XIX y XX).

Mesa Nº 15: Fronteras y relaciones interétnicas en el espacio rioplatense. Siglos XVIII-XIX.

Mesa Nº 16: Problemas de la conflictividad en pequeños espacios locales durante el siglo XX.

Mesa Nº 17: Perspectivas y problemas de la historia argentina contemporánea.

Mesa Nº 18: Salud e higienismo en la Argentina.

Mesa Nº 19: Clase obrera e izquierdas en Argentina: experiencias de organización, lucha e inserción en el siglo XX.

Mesa Nº 20: Patrimonio cultural, mujer e identidad de género.

Mesa Nº 21: Historiografía Argentina de la segunda mitad del siglo XX. Temas, abordajes, debates.

Mesa Nº 22: La Reforma Universitaria: lecturas y aportes desde el pensamiento nacional y latinoamericano.

Mesa Nº 23: A un siglo de Córdoba, a 10.000 kilómetros del Zócalo, la Reforma Universitaria en el campo de la Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana: debates, propuestas de investigación y realidades.

Mesa Nº 24: ¿Para qué enseñamos historia? Historiografías, innovaciones y continuidades en torno a la historia enseñada.

Mesa Nº 25: Historia económica.

De acuerdo a la temática del blog, desarrollaremos todo lo tratado en la mesa Nº 15.

Mesa Nº 15: Fronteras y relaciones interétnicas en el espacio rioplatense. Siglos XVIII-XIX.
Los tópicos generales tratados fueron: los espacios de contacto e intermediación en las fronteras o periferias territoriales, los intercambios económicos, las instituciones de control y ordenamiento institucional como misiones y fuertes, los funcionarios de gobierno y su rol en las relaciones interétnicas, el papel de los mediadores culturales, líderes étnicos o caciques, la conformación de jefaturas y parcialidades, las reconfiguraciones del cacicazgo, el parentesco, los territorios y las identidades grupales, las relaciones sociales de dominación y subordinación, la situación jurídica de los indígenas en misiones y repartos, las acciones de sujeción, disciplinamiento y dominación, la figura de los vecinos hispano criollos y la construcción de poderes locales, entre otros temas.

Coordinadores:

Prof. Andrés Aguirre (UNLu)

Prof. Eduardo Iraola (UNLu)

Prof. Yésica García (UNLu)

Ponencias:

Aguirre, Andrés (PROEHAA-UNLu): La frontera hispano portuguesa en la Banda Oriental, (1750-1801). Relaciones interétnicas y conflictos políticos.

Angerami, María Clara (PROEHAA, UNLu) - Tapia, Alicia (UBA, UNLu): Distribución de las castas en los pagos de Areco a través de los censos del siglo XVIII.

Blanco Mata, Ana Camila (UNLu): El rol y el uso de la información como fuente de poder en torno a la figura de Lepin, en el contexto de la frontera sur rioplatense a mediados del siglo XVIII, en los pagos de Areco y Arrecifes. Un primer acercamiento. ¿Resistencia y complementariedad?.
Cuestas, Mara (UNLu) - Giorsemino, Florencia (UNLu). Señales para escuchar las "voces ausentes". La importancia de la mirada de género en las relaciones interétnicas.

Cutrera, María Laura (FFyL-UBA/CONICET): Sobre la gobernabilidad en las reducciones franciscanas de Miraflores, Balbuena y Ortega a comienzos del siglo XIX. 

Díaz, Ezequiel (UNLu PROEHAA) - Franco, Matías (UNLu PROEHAA) - Esperanza, Francisco (UNLu PROEHAA): Cautivos, intercambio y diplomacia. Algunas consideraciones sobre el cautiverio en la frontera bonaerense durante el rosismo.

Fernández, Luciana (PROEHAA, UNLu): Relaciones interétnicas en la frontera de Mendoza a fines del siglo XVIII: análisis de una muestra documental de la Colección Cabrera.

García, Yésica (PROEHAA-UNLu): Caciques, alianzas y conflictividad en la frontera bonaerense a fines del siglo XVIII.

Iraola, Eduardo (PROEHAA-UNLu): Que no es servicio al Rey: milicias, trabajo y resistencia social (Buenos Aires, 1750-1800).

Morgan, Muriel (CONICET/IDAES-UNSAM): La legitimidad del castigo físico: disputas sobre la potestad de diciplinar en el pueblo de Loreto (Moxos, Siglo XVIII).

Torres, Magalí Grisel (PROEHAA, UNLu): Las Estancias de los Pueblos Guaraníes en la Banda Oriental del Uruguay (Siglo XVIII).

Algunos de los participantes de las jornadas:

Andrés Aguirre

María Clara Angerami

Ana Camila Blanco Mata

Mara Cuestas

María Laura Cutrera

Yésica García

Florencia Giorsemino

Eduardo Iraola

Muriel Morgan

Eugenia Nespolo

Alicia Tapia

Presentación de un libro

Durante las jornadas se llevó a cabo la presentación del libro "Género, saberes y labores de las sociedades indígenas pampeano-patagónicas", editado por EdUNLu (Editorial Universidad Nacional de Luján) en octubre de 2018 y cuya compiladora es Mabel Fernández.

En esta publicación de 388 páginas en la que participaron 10 autores y 2 evaluadoras (Ana María Rocchietti y Marcela Tamagnini), se recoge la experiencia madura de investigadoras/es, tanto de la UNLu como de otros prestigiosos centros académicos universitarios y del Conicet, abocados al estudio de la arqueología y la etnohistoria y a quienes los métodos y enfoques de los estudios de género -como así también hoy se denomina a los que visibilizan la experiencia, cultura y saberes de las mujeres- los condujo a reflexionar sobre el rol de las mujeres de las diferentes etnias (ranqueles, tehuelches, mapuches, entre las principales) que poblaron el territorio pampeano-patagónico, en los períodos pre-hispánico, hispánico e independiente de nuestro país. 

https://www.youtube.com/watch?v=70TxRwUDKHE

El índice del libro es el siguiente:
Prólogo. Cecilia Lagunas.
Porqué género, saberes y labores de las Sociedades Indígenas Pampeano-Patagónicas. Mabel M. Fernández / Mariano S. Ramos.
Supuestos de género para la cerámica patagónica. Marcelo Vitores.
Las mujeres en el Arte Rupestre Sudpampeano y Norpatagónico. María Teresa Boschín.
¿Quién lo hace? Los roles de género en la vida cotidiana aborigen. Mabel M. Fernández.
Las mujeres en la sociedad ranquelina del siglo XIX. Perspectivas etnohistórica y arqueológica. Alicia H. Tapia / Lía Pera.
Género, Chamanismo y Mitología en Patagonia. Gloria I. Arrigoni.
Memoria y saberes: el ciclo vital de las mujeres indígenas en palabras de una interlocutora mapuche. Pablo F. Azar.
Género y niñez en sociedades indígenas de pampa-nordpatagonia: fuentes y recursos para la enseñanza. Stella M. Cornelis / Mirta Zink.

¿Cómo comprar el libro?

En la Librería Universitaria ubicada en el Hall Central de la UNLu, Avenida Constitución y Ruta 5 (6700) Luján, Buenos Aires, Argentina.

Nueva sucursal de la Librería Universitaria en el Centro Reg. San Miguel, ubicado en Av. Ricardo Balbín 1617, San Miguel.

En la Biblioteca Ameghino, San Martín 485, Luján.

En Babilonia Libros, Rivadavia 889, Luján.

En Libros & Artes, Rivadavia 1003, Luján.

En Librería Universitaria Argentina, ubicada en Av. de Mayo 1110, CABA.

O en el Centro Cultural Rojas, Av. Corrientes 2038, CABA

O también contactándose con una de sus autoras:

Alicia Tapia       aliciahtapia@yahoo.com.ar 

XI Seminario Argentino-Chileno U. N. Cuyo. Mendoza. 7, 8 y 9 de marzo de 2012

Precordillera vista desde el Parque San Martín de Mendoza

Cartel en el Parque San Martín

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Ingreso a la Facultad

Disertación de Marcela Tamagnini

Exposición de Norberto Mollo

Ingrid De Jong y Lorena Barbuto exponiendo su trabajo

Disertación de María Andrea Nicoletti

Marcela Tamagnini y Graciana Pérez Zavala, coordinadoras del Simposio Nº 15

Los diarios de viaje de varios exploradores de las Pampas y Cordillera, durante los siglos XVIII y XIX, dan cuenta de la ubicación de las tolderías de los principales caciques y capitanejos aborígenes, como así también de los bordes fronterizos que delimitaban sus respectivos territorios, no solo con los hispanos, sino también entre las diversas etnias que moraban al este de los Andes. En algunos casos las relaciones hostiles que mantenían entre ellos, hacían que dieran algunos rodeos a través de las rastrilladas para trasladarse de un sitio a otro. A su vez las fronteras con el euroamericano generalmente estaban delimitadas por una línea que unía fuertes y fortines. De cualquier manera las parcialidades indígenas, si bien llegaban hasta dicha línea, tenían sus moradas mucho mas al interior del territorio, quedando una amplia faja de terreno como área transicional de jurisdicción imprecisa.

Estas fronteras fueron el escenario no sólo de numerosos enfrentamientos, sino también de intercambios comerciales, tanto entre aborígenes como así también con los españoles. Tampoco estos se privaron de incursionar sobre los campos de los indios, con el propósito de conocer su poderío, sus caminos y de “censarlos”.

En definitiva, la lectura y análisis de estos diarios de viaje, permiten situar con mucha precisión los hábitats de los naturales de las Pampas y sus respectivas jurisdicciones.

Comentarios de Marcela Tamagnini al trabajo presentado en Mendoza:
El trabajo de Mollo y Vignolo destaca la centralidad de la matriz espacial, preocupación que está presente en todos y cada uno de los trabajos de Norberto, visible hoy en el blog a través del cual puso generosamente a disposición de todos los que estudiamos relaciones o conflictividad interétnica en las pampas, una enorme cantidad de mapas históricos y otros confeccionados pacientemente por él, como resultado de muchas horas de trabajo en archivo o en las Direcciones de Catastro de varias provincias argentinas. Estás invitado a “pasar un chivo” con tu dirección así todos la conocen. La contribución de hoy muestra muy bien como la frontera es un término situacional de orientación espacial, de organización del espacio. Aquí/allá, dentro/fuera, interior/exterior, centro/periferia son límites marcados por cualquier línea divisoria objetiva. Ahora bien, esos límites vienen primera y fundamentalmente establecidos por la naturaleza: valles, ríos, desiertos, bosques, montañas y mares que nos imponen su presencia discontinua y a veces amenazadora. Acuerdo totalmente con esta idea de que las divisiones territoriales indígenas se relacionan con las rastrilladas. El informe de Diego de las Casas de 1779 contiene descripciones que apuntan en la misma dirección. Quisiera preguntarte cuál es el arroyo de Las Saladas que marcás como límite entre las poblaciones euroamericanas y los ranqueles del Mamull Mapu. Y aquí nos introducimos en otra cuestión que roza tu trabajo: ese mix de gente que era no ya la frontera sino la tierra adentro a principios del siglo XIX y el difícil problema de la instalación de los ranqueles en el caldenar pampeano, con un espectro de explicaciones que van desde las tempranas de Casamiquela a mediados de la década de 1960, las de Martha Bechis o Jorge Fernández. Un aporte más reciente sobre la cuestión me parece que es el de Villar y Jiménez que han propuesto que el grupo que los documentos coloniales denomina ranqueles, ranquelinos, ranquelches o rancacheles se constituyó a partir de dos componentes. Uno, localizado en el Mamil Mapu (País del Monte), y otro, en el Leu Mapu, en cercanías de las Salinas Grandes. Desde el punto de vista biológico–cultural ambos habrían sido resultado de una intensa mezcla. El grupo del Mamil Mapu habría reunido: “1. ingredientes étnicos provenientes de la ultra-cordillera (algunos posiblemente de las parcialidades Reche-mapuche de los llanos); 2. moradores de los valles andinos de ambas vertientes, denominados Pewuenche y; 3. los llamados Huiliche de la cuenca del río Limay (la familia de Llanquetruz pertenecía a este grupo)” (Villar y Jiménez, Acerca de los ranqueles)”. Por su parte, el grupo del Leu Mapu habría incorporado un mayor porcentaje de elementos locales. Los indígenas de ambos grupos no se habrían diferenciado tanto por sus rasgos socio-culturales sino por sus tipos particulares de adaptación al medio. La ruptura del orden colonial y las guerras en Chile habrían modificado los vínculos entre estos indígenas haciendo que los del Leu Mapu se vieran involucrados en un complicado proceso etnogenético, siendo denominados en la documentación “boroganos”. En cambio, el grupo del Mamil Mapu habría dado lugar a los ranqueles del siglo XIX (Villar y Jimenez , Acerca de los ranqueles). Obviamente, me parece que cuando analizamos estas cuestiones siempre hay que tener presente que se trata de discusiones sobre los indígenas pampeanos basadas en documentos producidos por hispanocriollos quienes, según Nacuzzi (161) habrían simplificado las variaciones existentes en las tolderías, otorgando nombres o identificaciones que no siempre serían las que los nativos adoptaban para sí. Es necesario entonces deslindar de que manera las distintas agrupaciones, identificadas en muchos casos por el nombre de sus caciques, iban construyendo “límites” identitarios y territoriales a partir de los cuales demarcaban relaciones de alianza y de conflicto. Como también lo señala Weber, las etiquetas étnicas con frecuencia son caprichosas e imprecisas a la vez que pueden sugerir falso sentido de pureza o continuidad étnica porque los pueblos no se consideraban a sí mismos como un único grupo, pese a que así los imaginaran los ajenos (Bárbaros 35).

Las fronteras interétnicas en el sur de Santa Fe

Este trabajo sintetiza la evolución espacio-temporal de las fronteras interétnicas en el sur de Santa Fe, en un período que abarca aproximadamente 130 años, desde la creación de la Guardia de la Esquina, pasando por la fundación de los fuertes de India Muerta y Melincué (1777), la ocupación de la laguna Langheló y la creación en sus orillas del Fuerte Gainza (1869), el emplazamiento del Fuerte Italó (1876), hasta la llamada "Conquista del Desierto" en 1879.

http://es.scribd.com/doc/76346199/MOLLO-N-2011-Las-fronteras-interetnicas-en-el-Sur-de-Santa-Fe

http://www.slideshare.net/nmollo/mollo-n-2011-las-fronteras-intertnicas-en-el-sur-de-santa-fe

http://issuu.com/nmollo/docs/mollo__n._2011._las_fronteras_inte