El Toki Calfucurá es sin dudas uno de los líderes indígenas más importante del siglo XIX, en el sur de Abya Yala (América). Calfucurá (Kallfükura en mapudungún) había nacido alrededor del 1800 en proximidades del Volcán Llaima (Araucanía, Chile) y se estableció en las Salinas Grandes (actual Provincia de La Pampa), donde murió el 3 de junio de 1873, a las 10 de la noche. Lo enterraron en el paraje Chillhué -al este del actual Padre Buodo (La Pampa)-. Su tumba fue profanada en 1879 por oficiales de la llamada Campaña del Desierto, comandada por Julio Argentino Roca, por lo cual su cráneo terminó en el Museo de La Plata dependiente en la actualidad de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo, de la Universidad Nacional de La Plata, inventariado bajo el número 241.
Desde hace
muchos años distintas comunidades mapuches reclaman la restitución
de los restos del gran Toki Kallfükura.
Este año
el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas -INAI -, a cargo de la
Dra. Magdalena Odarda, convocó a las siete comunidades del pueblo
Mapuche que solicitan la restitución del Toki Juan Calfucurá y al
Museo de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad
Nacional de La Plata para organizar y acordar la entrega de sus
restos mortales.
En el mes
de julio de 2020 se reunieron las autoridades del INAI: María
Magdalena Odarda (Presidenta), Alejandro Marmoni (Jefe de Gabinete),
Matías Prafil (Director Nacional de la Dirección de Afirmación de
los Derechos Indígenas) y el antropólogo Fernando Miguel Pepe con el longko Jorge Nahuel, en representación de la Confederación Mapuche de Neuquén, Consejo Xawvnko; el Werken Fidel Colipán Confederación Mapuche de Neuquén, Consejo Wijice; el Ngepin Gustavo Namuncurá en representación del Lof Mapuche Namuncurá de San Ignacio, provincia de Neuquén; la longko Isabel Araujo en representación de la comunidad indígena Cacique Pincén Mapuche Tehuelche de Trenque Lauquén, provincia de Buenos Aires; el Longko Ariel Calfucurá en representación de la Comunidad Mapuche General Juan Calfucurá de La Plata, provincia de Buenos Aires; el Werken Alejandro Nahuel en representación de la Comunidad Lof Newen Leifun Mapu y la Iman Longko Margarita Peñailillo en representación de la Comunidad Pillan Pullum We Eglentina Machado, ambas de Santa Rosa, provincia de La Pampa.
Como
primera medida se acordó la realización del Conversatorio: “La
ruta del Toki Juan Calfucurá. Hacia una reparación histórica”,
que se realizó en cuatro jornadas entre el 11 de septiembre y el 11
de diciembre de 2020.
Actualmente
como parte del pueblo Mapuche, de sus comunidades y de sus
organizaciones nos encontramos planificando una serie de actos, para
lo cual acordamos dos cuestiones:
Por un
lado, debatir internamente, entre las comunidades y organizaciones
reclamantes, el destino de los restos de nuestro Toki Calfucurá.
Por otro
lado, se definió lo que hemos denominado: “La ruta del Toki
Calfucurá”, una serie de hitos a instalar en diversos puntos del
Wallmapu, como muestra de la enorme influencia que tuviera el Toki
Calfucurá. También luchamos por su inclusión en la currícula
educativa con la valoración justa de su aporte histórico.
En el camino de la visibilización de esta
propuesta, entre otras que incluyen el pedido de desagravio al Toki y
al pueblo Mapuche por parte de Ejército Argentino por la profanación
de su tumba y el pedido de perdón por parte del Museo de La Plata
por su rol en el genocidio indígena, se inserta este conversatorio,
que da continuidad al que ha realizado la Comisión Piedra Azul, el
19 de diciembre de 2019, y a las numerosas reuniones realizadas entre
las comunidades aquí representadas por la “Comisión Regreso del
Toki Calfucurá”.
Más adelante los organizadores del evento
señalan:
"Todes nosotres reivindicamos la
figura de Calfucurá como líder del pueblo Mapuche, lo cual supone,
ya avanzado el siglo XXI, revisar retrospectivamente la construcción
de nuestro Estado, a la luz de una historia nunca terminada de
narrar, aquella que incorpora la presencia ineludible de referentes
que lucharon, resistieron y se convirtieron en emblemas políticos y
espirituales, generando al Estado una deuda todavía pendiente con
los pueblos indígenas: la construcción política de una genuina
plurinacionalidad.
La restitución de los restos de Calfucurá
tiene una trascendencia histórica, política y espiritual:
En primer lugar, significa abrir el espacio
en la historia oficial a una sucesión de episodios que dieron –y
dan- sentido a la situación política actual de la relación de los
pueblos indígenas con el Estado argentino.
En segundo lugar, políticamente transmite
el mensaje de la reivindicación permanente de Autonomía y
Autodeterminación –espacio en donde los líderes mapuches, sus
batallas y las alianzas que pergeñaron, deben formar parte del campo
jurídico y político y de nuestra propia historia.
En tercer lugar, los elementos que
conforman las luchas identitarias se encuentran imbricados con
componentes espirituales.
En todos estos aspectos descolló
Calfucurá, como el Toki que supo conjugar todas las dimensiones y
cuyo legado permanece hasta el presente.
La restitución de la figura de
Calfucurá en la trama de debates históricos implica considerarnos
ya no solo como víctimas sino como actores centrales de nuestra
historia. Sujetos colectivos soberanos, con modalidades propias de
habitar el país, de constituir su política, de articular alianzas y
de resolver conflictos.
Todes nosotres postulamos la
existencia de otros modos de vida, otro tipo de formas sociales
comunitarias y de vínculo con la naturaleza, una relación con el
territorio concebido como parte del mundo de la vida y no como
recursos a explotar y es ahí donde la figura del Toki Calfucurá se
acrecienta en el presente dónde cada día es más claro, pandemia
mediante, que el respeto por el Wallmapu, el respeto por las formas
de organización comunitaria y de las múltiples cosmovisiones que
componen el pueblo son fundamentales para todes, no solo para los
pueblos originarios".
PRIMER ENCUENTRO: 11 de septiembre de 2020
Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=MStOcpKs9HQ  |
| Fernando Miguel Pepe |
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| Magdalena Odarda |
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| Jorge Nawel Puran |
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| Maristella Svampa |
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| Omar Lobos |
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| Isabel Araujo |
SEGUNDO ENCUENTRO: 11 de octubre de 2020
Link de video: https://www.youtube.com/watch?v=5UTrhBlfDl0
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| Magdalena Odarda |
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| Fernando Pepe |
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| Adolfo Pérez Esquivel |
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| Felipe Pigna |
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| Margarita Peñailillo |
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| Ingrid de Jong |
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| Gustavo Namuncurá |
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| Orlando Carriqueo |
TERCER ENCUENTRO: 11 de noviembre de 2020
Link del video: https://www.youtube.com/watch?v=TjohWo_Ac0Q |
| Magdalena Odarda |
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| Fernando Pepe |
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| Guillermo David |
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| Diana Lenton |
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| Alejandro Nawel |
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| Fidel Colipán |
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| Ariel Calfucurá |
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| Magdalena Odarda |
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| Fernando Pepe |
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| María Angélica Gualmes Namuncurá |
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| Silvina Ramírez |
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| Miriam Liempe |
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| Adrián Gilberto Huilipán |
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| Víctor Heredia |
